الكم المحدود والأين والوضع . ( ابن سينا ، الشفاء / النفس ، 190 ، 17 ) . - إنّ القوة العقلية لو كانت تعقل بالآلة الجسدانية حتى يكون فعلها إنّما يستتم باستعمال تلك الآلة الجسدانية ، لكان يجب أن لا تعقل ذاتها وأن لا تعقل الآلة ، وأن لا تعقل أنّها عقلت ؛ فإنّه ليس بينها وبين ذاتها آلة ، وليس بينها وبين آلتها آلة ، ولا بينها وبين أنّها عقلت آلة ؛ لكنها تعقل ذاتها ، وآلتها التي تدعى آلتها ، وتعقل أنها عقلت ، فإذن تعقل بذاتها لا بآلة . ( ابن سينا ، أحوال النفس ، 90 ، 6 ) . - إنّ للقوة العقلية مراتب ، ولها بحسبها أسامي . فالمرتبة الأولى أن لا يحصرها شيء من المعقولات ، بالفعل ، بل ليس لها الاستعداد والقبول كما في الصبي ، ويسمّى حينئذ عقله ، عقلا هيولانيّا ، وعقلا بالقوة . ثم بعد ذلك يظهر فيه نوعان من الصور المعقولة : أحدهما نوع الأوليات الحقيقية التي يقتضي طبعها أن تنطبع فيه من غير اكتساب ، بل تقبلها بالسماع ، من غير نظر . . . والثاني : نوع المشهورات ، وهي في الصناعات والأعمال أبين . فإذا ظهر فيه ذلك سمّي عقلا بالملكة ، أي قد ملك كسب المعقولات النظرية قياسا ؛ فإن حصل بعد ذلك فيه شيء من المعقولات النظرية باكتسابه إيّاها ، سمّي عقلا بالفعل ، كالعلم الغافل عن العلوم ، القادر عليها ، مهما أراد . فإن كانت صورة المعلوم حاضرة في ذهنه ، سمّيت تلك الصورة عقلا مستفادا ، أي علما مستفادا ، من سبب من الأسباب الإلهية ، يسمّى ذلك السبب ملكة ، أو عقلا فعّالا . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة ، 362 ، 6 ) . - القوة العقلية تدرك الكلّيات العامّة العقلية التي يسمّيها المتكلّمون أحوالا ، فتدرك الإنسان المطلق عند مشاهدة الحسّ لشخص إنسان معيّن ، وهو غير الشخص المشاهد . ( الغزالي ، تهافت الفلاسفة ، 195 ، 9 ) . - القوّة العاقلة وهي قوّة روحانيّة غير حالّة في الجسم مستعملة للمفكّرة ويسمّى بالنور القدسي والحدس من لوامع أنواره . ( الجرجاني ، التعريفات ، 188 ، 14 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - القوة العاقلة : هي استطاعة النفس الانتفاع بالمعلومات عند الحاجة إليها . ومما لا يحتمل الشبهة ، أن حصص النفوس من هذه القوة متفاوتة ، فمن الناس ذكي يقرأ من صفحات الوجوه ولحظات العيون ما يكنّه الرجل في خبايا سريرته . ومنهم غبي لا يصل إلى المعاني القريبة إلّا بالعبارة الواضحة وإعادتها عليه مرة بعد أخرى . ( محمد خضر حسين ، الإصلاح ، 181 ، 16 ) . قوّة عاملة * في الفلسفة - ( القوة ) العاملة قوة هي مبدأ حركة لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية الخاصة بالرويّة ، على مقتضى آراء تخصّها اصطلاحية . ( ابن سينا ، أحوال النفس ، 63 ، 3 ) . - القوة العاملة ، هي التي تنبعث بإشارة القوة العلمية التي هي نظرية متعلّقة بالعمل .